Menggabungkan Niat Puasa Syawwal dengan Puasa Qadla

 Ada pertanyaan dari jamaah, Ustadz apakah boleh menggabungkan puasa sunnah syawwal dengan puasa qadla ramadhan? 

Pertanyaan bagus dan seringkali ditanyakan pada setiap selesai ramadhan dan memasuki bulan syawwal yang disunnahkan berpuasa 6 hari karena pahala seperti orang yang berpuasa selama setahun. 

Menggabungkan niat puasa dan puasa wajib dan sunnah ini ada perbedaan pendapat. Di kitab Fatawa Ar Ramli dikatakan:

في فتاوى الرملي من الشافعية، فإنه سئل عن شخص عليه صوم من رمضان يريد قضاءه في شوال، هل يحصل له قضاء رمضان وثواب ستة أيام من شوال، وهل في ذلك نقل؟ فأجاب: بأنه يحصل بصومه قضاء رمضان وإن نوى به غيره، ويحصل له ثواب ستة من شوال، وقد ذكر المسألة جماعة من المتأخرين. انتهى من (فتاوى الرملي)

وفي شرح التنبيه للحافظ السيوطي: من فتاوى البارزي فإنه قال: "لو صام في يوم عرفة مثلا قضاء أو كفارة أو نذرا ونوى معه الصوم عن عرفة صح وحصلا معا، وكذا إن أطلق"، لكن الإسنوي حكاه وقال إنه مردود والقياس أنه لا يصح في صورة التشريك واحدٌ منهما، وأنه يحصل الفرض فقط في صورة الإطلاق" اهـ 

قال بعض الفقهاء: وهذا المعتمد، وإذا جعل القضاء وحده والستة وحدها كان أفضل، والله أعلم 

Syaikh Ar Ramliy Asy-Syafiiy dalam kitabnya, Fatawa Ar Ramliy, ketika ditanya tentang puasa qadla dan puasa sunnah syawwal, Apakah boleh digabungkan antara puasa qadla dan puasa syawwal 6 hari?

Beliau menjawab: Maka boleh dilakukan puasa qadla dan puasa sunnah digabungkan. Puasa qadla' boleh dilakukan bersamaan dengan puasa syawwal. Puasa Qadla mendapatkan pahala, juga mendapatkan puasa sunnah syawwal (asalkan niat pada malam harinya menggabungkan niat puasa qadla dan puasa sunnah syawwal). Hal ini juga sebagaimana dinukil oleh beberapa pendapat ulama mutaakhirin. (Fatawa Ar Ramliy)

Dan dalam syarah at Tanbih, oleh al Hafidz as Suyuthiy, beliau berkata: "Diantara fatwa Al Barizi adalah: Jika ada seseorang berpuasa 'Arafah dengan niat menggabungkan puasa qadla' atau kafarah atau nadzar maka kedua puasa tersebut yang digabungkannya berpahala (Puasa Arafah mendapatkan pahala, juga puasa Qadla mendapatkan pahala, yang ini wajib).

Akan tetapi pendapat yang tidak boleh menggabungkan puasa qadla dengan puasa sunnah adalah pendapat Al Imam Al Isnawi, beliau menyatakan: 

"Tertolak pendapat ini (pendapat menggabungkan puasa qadla' dan sunnah), karena berdasarkan qiyas tidak sah digabungkan niat antara puasa qadla (wajib) dan puasa sunnah, dan hanya puasa qadla (puasa fardlu, baik kafarat atau nadzar) saja yang sah dan berpahala jika menggabungkan niat (menggabungkan puasa). 

Dari perbedaan ini, menurut sebagian ulama yang muktamad (yang unggul) adalah pendapat al imam Al Isnawi, yaitu tidak boleh menggabungkan niat puasa fardlu dengan puasa sunnah. Oleh karenanya yang afdhal adalah puasa qadla sendiri, dan puasa sunnah, seperti sunnah 6 hari di bulan syawwal sendiri. 

Wallahu A'lam wa Ahkam

التّشريكُ في النِّيّةِ

الجمعُ بين نيتين في حال رغبة المرأة ونحوها ممن فاته صيام رمضان بعذرٍ صِيَام النَّفلِ في السّتِّ من شَوَّال وصيام القضاء

المسألةُ خلافية بين العلماء: ففي فتاوى الرّملي من الشّافعية، فإنّه سئل عن شخصٍ عليه صوم من رمضان وقضاء في شوال، هل يحصل له قضاء رمضان وثواب ستة أيام من شوال، وهل في ذلك نقل؟ فأجاب: بأنّه يحصل بصومه قضاء رمضان وإن نوى به غيره، ويحصل له ثواب ستة من شوال، وقد ذكر المسألة جماعة من المتأخرين. انتهى من (فتاوى الرّملي)

وفي شرح التّنبيه للحافظ السّيوطيِّ: من فتاوى البارزي فإنّه قال: "لو صام في يوم عرفة مثلا قضاء أو كفارة أو نذرا ونوى معه الصّوم عن عرفة صح وحصلا معا، وكذا إن أطلق"، لكن الإسنوي حكاه وقال إنّه مردود والقياس أنّه لا يصح في صورة التّشريك واحدٌ منهما، وأنّه يحصل الفرض فقط في صورة الإطلاق" اهـ 

والمعتمد، إذا جعل القضاء وحده ويوم النفل وحده كان أفضل، والله أعلم

Download kitab Fatawa Ar Ramli klik disini.